Акафист Рождеству Пресвятой Богородице

⁣В Евангелие
практически нет никаких сведений о рождении Богоматери и ее земной жизни. Некоторые
факты нам известны из церковных преданий. Считается, что ее
родителями были Иоаким и Анна. Часто их называют «богоотцами». Иоаким был
потомком царя Давида, а Анна относилась к роду первосвященника Аарона. Они вели
скромную, праведную и богоугодную жизнь. В некоторых писаниях говорится, что от
доходов они оставляли себе только третью часть, а все остальное раздавали
беднякам и нуждающимся, а также делали пожертвования в храм. Иоаким и Анна не
имели детей, а у евреев бесчадие считалось наказанием за грехи. Многие горожане
шептались о неблагочестивости семейной пары и обвиняли их в мракобесии. Однако
муж и жена не поддавались отчаянию и продолжали горячо молиться Господу. Они
верили, что рано или поздно Бог услышит их просьбы и пошлет им дитя, как когда-то
случилось с Авраамом и Саррой.







Однажды в
один из церковных праздников Иоаким отправился в храм. Он хотел
принести жертву Богу, но первосвященник не принял даров. На голову мужчины
посыпались обвинения в греховной жизни, и настоятель не забыл упрекнуть его в
отсутствии дитей. Расстроенный Иоаким пошел в пустыню, где паслось его стадо.
Там он провел некоторое время, а затем вернулся к Анне и рассказал о
произошедшем. Женщина огорчилась. Тем не менее они оба не роптали на Бога, а
продолжали усердно и страстно молиться. Их горячие просьбу были услышаны. Через
некоторое время мужу и жене было видение. Тогда Иоаким находился в пустыне, а
Анна в саду. Им явился ангел и сообщил, что в скором времени у них родится
дочь. Мужчина и женщина, окрыленные новостью, поспешили в храм и встретились у
Золотых Ворот. В обозначенный срок у них появилась девочка, которую нарекли
Марией. В знак великой благодарности Анна и Иоаким дали обещание, что
отдадут свое чадо служению Господу.







Праздник Рождества
Богородицы в истории



Первое
упоминание о празднике встречается в писаниях святого Прокла (V век),
который был константинопольским архиепископом. У несториан, отделившиеся
от Православия, также есть праздник «Рождество Владычицы
Марии». В Греческой Церкви в VII-VIII веках это событие отмечалось уже с
большой торжественностью, а официально празднование было утверждено
византийским императором Маврикием.







Богослужения



Торжественные
богослужения в честь празднования Рождества Пресвятой
Богородицы включают несколько обязательных творений: каноны Иоанна
Дамаскина, святителя Андрея Критского, константинопольского патриарха Германа,
солунского епископа Анатолия.







Во всех
праздничных стихерах содержится одна главная мысль: в лице Марии Господь
приготовил для себя «земной престол и Царский
чертог». Богородица величественна, и по своему величию превосходит
всех остальных женщин, потому что именно у нее родился
Сын Божий Иисус. Через Анну, избавившуюся от бесплодия, Господь помог
разрешить и духовное бесплодие и дал людям силу совершать добрые поступки.







На
торжественных службах христиане радуются и
прославляют Пресвятую Марию, которая соединила Небо и Землю, открыла
для людей двери в Царство Божие. В праздник читают паремии, в
которых говорится об Иакове: однажды он увидел лестницу «от земли до неба», по
которой шла Мария.